小说 劍卒過河 起點- 第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 步履矯健 入井望天 看書-p1

小說–劍卒過河–剑卒过河
第1178章 问道【为盟主风纭无际加更】 萬樹江邊杏 雄關漫道真如鐵
要蟬蛻，唯糾章遷善耳！”
這就略帶貶佛揚道了，就也是見怪不怪，好像他如今假若問的是一名僧的話，那當然又是其餘一個說頭兒！
既力所不及戰鬥，還決不會說法，那真個就不掌握在修什麼了！
#送888現金紅包# 關愛vx.大衆號【書友軍事基地】，看搶手神作，抽888現鈔賞金！
婁小乙不得不問，因爲他今日已對道場一路擁有很深的咀嚼，前可能性還會點更多，他不許規避，只得揀選，這是嬰我的特性，決不會掃除上上下下頂事的玩意，佛門代代相承與壇一歷久不衰，理所當然有其源地面，始終的推翻，偏向一是一修行人的姿態。
婁小乙些許一笑，和幹練打機鋒，正本便一種對他人的騰飛！
國花好孤芳自嘗，公雞好自得其樂，狐好自我解嘲，狡兔好穴住三窟，朽木糞土好懺悔，民情向外，好統籌兼顧極致。
樞紐介於，當他定勢下來，留在暗門中吃香的喝辣的時，確定從頭至尾幸運就都離他遠去，也讓他察察爲明了自己的環境。他縱個奔忙命，緣在宏觀世界華而不實，在途中，在懸中，即使不在上場門裡！
似乎也易如反掌選萃？
人易隨景而易其心，得法由閉門思過而‘德’其心。
這就些微貶佛揚道了，光也是正規，就像他今日假諾問的是一名僧以來，那自然又是其餘一番說頭兒！
婁小乙在想抓撓怎打破九寸嬰！
苦茶藝人，“今是昨非是使人的諸神所累所縛得抽身而至空洞無物。遷善則是此起彼落提升諸神的能，使其能常居道鄉，常明己心的一種形式。
出陽神可達五眼六通，觀一起皆入琉璃，名特新優精照三界。
道則不然，方其百依百順脾胃，法***度，行二十四史八卦之理，雖生死存亡動於內，亦可巧施匠手，信服養傷，真陽日漲而私不起。
苦茶當機立斷，“悔恨就不需悔！設若你永世無怨無悔！”
“何爲陰神？”婁小乙尊重訾，這是問津，辦不到嘻嘻哈哈，是很雅俗的事，就必要情態。
苦茶道人，“悔過自新是使人的諸神所累所縛博得開脫而至空幻。遷善則是後續降低諸神的力量，使其能常居道鄉，常明己心的一種法門。
婁小乙再問，“幹嗎也素小人能看人陰神？甄別鬼物？這是原之資麼？”
人易隨景而易其心，毋庸置言由反躬自問而‘德’其心。
這是他的苦行，他決不會蓋整套另外的變故而影響祥和的點子！出使又何如？和他上境相比孰輕孰重他很知道！
理不辯隱約可見，道背不清，到底的標準謎底，安詳每篇修士心目。他倆所辯，也舛誤快要敵完備衆口一辭相好，實則便抒燮人生觀，宇宙觀的一種方。
“陰神，通稱鬼仙！
鬼仙者，五仙以次一也。陰中開脫，神象渺茫，鬼關無姓，三山前所未聞。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於轉世就舍便了。
空和無，得把靜中各種滿弭，這是一種廢棄精力的動作。人靜華廈樣變通，都是精力運行所致，將那些萬事逝，齊是將精力自殺於關外，但是繼技藝的淪肌浹髓，雜念進一步少，而元神中的陽氣也繼愈來愈弱，境中少差事，少事態，陽氣漸少而陰氣漸盛！
“陰神，簡稱鬼仙！
理不辯曖昧，道隱秘不清，好不容易的高精度謎底，逍遙自在每張修女心房。她倆所辯，也偏向快要己方完好無恙附和己方，本來即是表白和和氣氣人生觀，宇宙觀的一種格式。
“道家和空門嚴重性別離處，佛門講空，講無，壇講虛，講靈，近似雙邊同等，本來差別很大。
鬼仙者，五仙以次一也。陰中俊逸，神象縹緲，鬼關無姓，三山無聲無臭。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍漢典。
故黃庭經雲：傾國傾城道士非鬥志昂揚，積精累氣以成真。着實也！”
婁小乙，“我若無悔，何地改邪歸正？”
明已者，自親近在哪兒想，行在咋樣做。”
理不辯盲目，道不說不清，終久的準確白卷，清閒每個大主教心髓。她們所辯，也差即將建設方絕對擁護自身，原本視爲抒自個兒人生觀，宇宙觀的一種法子。
“哪樣能力使陰神出殼？”以此答卷實質上有多多益善，但婁小乙依然要問，是緒言。
這是他的尊神，他不會由於普別的別而震懾溫馨的節奏！出使又何許？和他上境對照孰輕孰重他很歷歷！
“何爲陰？於鬼魔何異？”婁小乙有博的問題，他不寄務期於就能收穫確鑿的答案，但理所應當曉得道家洪流對的見識，事實上修到現，無數混蛋也未必就有固化的闡明，每場人都一律，各無理解。
“陰神，通稱鬼仙！
這麼的發表，對新娘子吧是很着重的，哪怕你尾子走的是友愛的路，最起碼，也得有個參見吧？
“壇和禪宗舉足輕重差異處，禪宗講空，講無，道門講虛，講靈，好像兩端相仿，事實上歧異很大。
綱在乎，當他原則性下去，留在廟門中適意時，類似齊備流年就都離他駛去，也讓他明擺着了團結的境遇。他就是個鞍馬勞頓命，機緣在自然界泛泛，在半途，在虎口拔牙中，說是不在廟門裡！
這就略貶佛揚道了，絕頂亦然失常，好似他目前假如問的是一名僧吧，那自又是其他一期說辭！
婁小乙，“何爲善？哪樣概念？可有軟尺？又有誰能定此定準？”
你若認真看，此類現場會都動感欠安，眉眼陰暗。此陽氣無厭，之所以輕易反饋陰物。絕不何等術數，性能，真是肉身有非！”
牡丹花好孤芳自嘗，公雞好自我陶醉，狐好賣乖，狡兔好穴住三窟，乏貨好自鳴得意，民氣向外，好白璧無瑕極度。
要解脫，唯自查自糾遷善耳！”
這就微微貶佛揚道了，頂亦然如常，就像他那時苟問的是別稱僧侶以來，那本又是別樣一下理！
故黃庭經雲：淑女羽士非神采飛揚，積精累氣以成真。確乎也！”
“何爲陰？於魔何異？”婁小乙有衆的疑問，他不寄幸於就能落標準的白卷，但不該亮堂道家主流於的主張，實際修到現時，不在少數器材也未必就有定位的聲明，每場人都今非昔比，各客觀解。
婁小乙，“我若悔恨，那兒悔恨？”
你若周詳看，該類理工大學都上勁欠安，相貌陰暗。此陽氣充分，因故便當反射陰物。並非呦三頭六臂，功效，委實是人體有咎！”
出陽神可達五眼六通，觀萬事皆入琉璃，盡如人意照三界。
明已者，自相親相愛在何處想，行在哪做。”
西方給了他有的是的關礙，也給了他投鞭斷流的勢力，一經讓他來選，是實在的上境，嗣後泯然衆人好？要麼生死微薄，過災荒，但末尾援例能足不出戶斬敵好？
苦茶當機立斷，“無悔就不需悔！一經你子子孫孫悔恨！”
“道和佛門環節分離處，空門講空，講無，道家講虛，講靈，象是雙方差異，原來差距很大。
鬼仙者，五仙以下一也。陰中曠達，神象恍恍忽忽，鬼關無姓，三山榜上無名。雖不巡迴，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍而已。
苦茶大刀闊斧，“無悔就不需悔！倘然你萬古千秋無悔！”
人易隨景而易其心，不利由捫心自省而‘德’其心。
這就粗貶佛揚道了，特亦然錯亂，好似他當前假定問的是一名僧侶來說，那當然又是另一個一番說辭！
“道門和佛門，在出陰神時有何辨別？”
婁小乙，“何爲棄邪歸正？怎樣遷善？”
鬼仙者，五仙以下一也。陰中與世無爭，神象隱約，鬼關無姓，三山知名。雖不循環，又難返蓬瀛。終無所歸，止於投胎就舍資料。
剑卒过河
這是現代理學之分，實際玉神聖神過度虛渺，也未有人觀戰，更次於體制，亢進之路，再混進五衰之境中，也就不足其終！”
道則再不，方其馴服意氣，法***度，行五經八卦之理，雖生死存亡動於內，可知巧施匠手，佩服安神，真陽日漲而私心雜念不起。
苦茶道人在這點很專長，這也是每場非鬥爭主教的長於。
好似也唾手可得選萃？